仅1924年，就有200多在奉天侨居的日本人领洗，为了满足侨民们的日益增长的灵修需要，原奉天代牧区代牧卫忠藩（Blois）主教在沈阳分别设立为日本教友服务的圣方济各.沙勿略堂和为朝鲜教友服务的圣女小德兰堂。圣方济各.沙勿略堂不知为何被沈阳教友俗称为三经路堂。

我们今天交付使用的是“第三版”的三经路堂，“第一版”于1933年被祝圣，巴天铎（Gerard Patrouilleau）神父被任命为本堂主任司铎。巴神父1896年生于法国，一次世界大战的时候应征入伍，在摩洛哥军团担任担架兵，并获得“战士十字勋章(Croix de guerre)”，但是也受了伤，我们堂区老教友回忆说他请安的时候不能屈右膝、改成屈左腿请安。1921年，31岁的巴天铎弃俗修道，并于1926年晋铎，被派往日本传教。在近代历史上，巴黎外方传教会在日本代牧东京、福冈两教区，所以巴神父在日本传教至1932年，会说日语。1932年，巴神父被调到奉天，为日本教友服务。

当时的圣方济各沙勿略堂除了有巴神父外，还有两个女修会的修女在为教友服务。一是法国圣婴耶稣慈善教育修女会（Dames de Saint Maur）的修女们，还有日本籍修女的访问童贞会（Soeurs De La Visitation ）修女，她们在四经路爱吾里，开办一所“双叶学园”，从事教育工作。双叶学园下设家政学校、语言学校和幼稚园。它的位置今沈阳市文化局那个院落。

1937年，圣方济各沙勿略堂区迎来了两大庆典。一是在这年的9月8日，双叶学园新校舍竣工，举行祝圣及开幕典礼。同年10月10日，新的“第二版”方济各沙勿略堂落成，位于“奉天市敷岛区协和街三段25号”。

这座新堂的的建筑是极富特色的，现既保存了拉丁礼仪天主教的文化，又融入了近代工业文明。教堂的俯视图为拉丁十字形状，占地面积548平方米。与法国巴黎外方传教会建筑的其他欧式教堂不同，该堂是平屋顶、砖混结构、举架极高，代表着那个年代最高的建筑水准。还有一座附属小楼，是神父住宅及办公室。

教堂建成后，巴神父一直是本堂司铎，还曾经有一位副本堂安学满神父，不知是中国籍还是朝鲜籍。

1945年八一五光复后，日本侨民在奉天顿时陷入绝望之中，巴神父竭尽全力救助他们，他在自己的家中收留了15个日本孤儿，其中一个得了伤寒的孩子被放在他的卧室里照看，结果他自己也染上了伤寒，1945年12月12日去世，这个躲过德国人枪林弹雨的老兵，最后被病毒夺去了生命。

巴神父去世后，1946年10月16日，郗慕宁（Henri Siomonin）神父担任本堂司铎，法籍安宁神父任副本堂司铎。

第二任本堂神父郗慕宁1908年出生在汉口，他的父亲是法国人，母亲是英国人，名以撒伯尔.雷德曼（Elisabeth Rendelmann）。所以，郗神父自幼会中、英、法三国语言

郗神父在法国的家乡贝桑松教区（diocèse de Besançon）完成学业，1919-1925在小修院读书，1925年9月19日入巴黎外方传教会大修院，1933年6月29日圣执事，9月23日晋铎。1934年7月1日坐船绕道日本大阪，于11月6日达到满洲。

到了奉天教区后，郗神父先是到开原靠山屯天主堂（费神父老家，也是张维和神父殉道的地方）杜化南神父这里帮忙，1936年被派往营口担任本堂神父。

1939年9月，第二次世界大战正式打响，郗神父被征召为随军司铎，但走到天津的时候染疾，无法上船回国，只好回沈阳修养。好在后来法国投降，他参军的事不了了之，就又回到营口担任本堂，直至1944年。1944年4月3日，郗神父调任辽阳本堂。

1946年3月17日，郗神父调到沈阳主教府担任财政经理，7个月后的10月16日改任三经路本堂。1949年圣座从沈阳教区分出营口教区，郗神父成为营口教区的神父，教区主教费声远让他先去营口打前锋，由安宁神父代理本堂司铎。但此时沈阳早已解放，无论郗神父还是费主教，谁也没获准去营口。

两年后的1951年的8月，郗慕宁神父、安宁神父以及营口教区主教费声远等六名法国传教士被沈阳军管会以“组织圣母军，制造谣言破坏抗美援朝运动，妄图搞宗教戡乱救国，推翻人民政权”为名逮捕，并被驱逐出境。

1951年至1955年，中国籍的杜春铎神父担任本堂司铎。随着新中国的建设，这座总堂周围的各堂口被陆续关闭。1955年至1959年，藤洪章神父来担任本堂司铎， 1959年，杜世才神父来担任本堂司铎，但此时的天主教已处于风雨飘摇之中。次年，三经路天主堂被关闭。教产先被和平区园路公社、后被沈阳市青少年宫占用。

1994年，教堂重新开放，开始是沈阳南堂的神父来送弥撒， 后来韩玉峰神父成为南堂副本堂神父并常驻三经路堂，一直到2004年。接着是李福民担任本堂至2011年，然后由董神父接任本堂至今。

教堂外观教堂内部